الطاوية (2024)

في الطاوية (2022–2024)، يُنشئ غيورغي فيرتوسو حقلاً تصويريًا ديناميكيًا تُجسَّد فيه الشكل واللون والتنظيم المكاني كنظام من التحول المستمر. تتكشف التكوينات أفقيًا كبيئة مترابطة لا تستقر فيها العناصر الحيوية-العضوية والهندسية في هويات ثابتة، بل تبقى في حالة انتقال دائم. وبدلًا من تقديم تمثيلات رمزية، يعمل العمل بوصفه نظيرًا بصريًا لمفهوم الطاو: عملية توليدية كامنة لا يمكن تمثيلها مباشرة، بل تُعبَّر من خلال الحركة والعلاقات¹.

في مركز التكوين توجد شبكة من البنى الدائرية وشبه الدائرية التي تستحضر منطق القطبية دون أن تتحول إلى أيقونات صريحة. تشير هذه الأشكال إلى مبدأ الين واليانغ، لا كأضداد ثابتة، بل كقوى مترابطة تتولد وتتحول باستمرار². تتفاعل مناطق الظل والنور، والمساحات الكثيفة والمفتوحة، والحقول اللونية الدافئة والباردة على سطح اللوحة، لتنتج حالة من التوازن الديناميكي. لا يتحقق التوازن عبر التناظر، بل عبر مفاوضة مستمرة بين حالات متقابلة ومتكاملة.

تقاوم البنية المكانية للوحة أي تنظيم هرمي. لا توجد نقطة مركزية مهيمنة؛ بل تتوزع الحركة البصرية بين مناطق متداخلة من النشاط. يعكس هذا اللامركز فهم الطاوية للطاو بوصفه مبدأ غير قابل للتحديد وغير هرمي، يعمل عبر شبكة العلاقات ككل وليس من مصدر واحد¹. تظهر الأشكال وتتشابك ثم تتلاشى، في عملية صيرورة مستمرة تبقى فيها الحدود مؤقتة، بما يتوافق مع نماذج فلسفية للتمايز والتحول³.

تولّد الأشكال الحيوية المتداخلة إيحاءات عابرة لوجوه وحيوانات وهيئات هجينة، دون أن تستقر في تمثيل ثابت. تُفهم الهوية هنا كحالة انتقالية لا كحالة مستقرة، بما يتماشى مع التأكيد الطاوي على السيولة والتحول². تعمل هذه الأشكال بوصفها أحداثًا إدراكية ناتجة عن تفاعل الخط واللون والطبقات المكانية، لا عن تمثيل مقصود.

يعمل نظام دقيق من الانعكاس بين السجلين العلوي والسفلي للتكوين. يشير الشريط السفلي، بخصائصه العاكسة والسائلة، إلى الانقلاب والعودة، مما يعزز منطق التحول الدوري. يعكس هذا التضاعف المبدأ الطاوي القائل إن كل حالة تحمل إمكانية نقيضها، وإن الحركة بين الحالات حركة مستمرة لا منفصلة⁴.

لونيًا، يُنظَّم العمل عبر التباين والمواءمة. تتجاور مناطق التشبع والانتشار، مُنتجة تذبذبًا إيقاعيًا يوجّه الإدراك دون تثبيته. لا يعمل اللون كأداة وصف، بل كقوة علاقية تُكثّف التفاعل بين العناصر وتُعزّز نظام التوازن عبر الاختلاف. يمكن فهم هذا الاضطراب في المعنى الإدراكي أيضًا عبر مفهوم «الاختلاف المؤجَّل» (différance)، حيث يُرجأ المعنى باستمرار عبر الاختلافات العلائقية⁵.

في النهاية، تُصاغ الطاوية كأنطولوجيا بصرية قائمة على العملية لا على الثبات. لا يستقر التكوين في معنى ثابت، بل يظل مفتوحًا، داعيًا المشاهد إلى الدخول في حقل تُعرَّف فيه جميع العناصر عبر علاقاتها وقدرتها على التحول. وبهذا المعنى، لا تمثل اللوحة الفلسفة الطاوية، بل تُجسّدها كفعل بصري حي.