البوذية (2018)

في البوذية (2016–2018)، يبني جيورجي فيرتوسو حقلاً بصرياً بانورامياً يُزيح التمثيل لصالح الظهور العملياتي. لا تُقدَّم اللوحة كنظام ديني عبر أيقونات ثابتة، بل تُجسّد حقلاً مستمراً تظهر فيه الأشكال، وتستقر لحظياً، ثم تتلاشى دون حسم. لا يُحتوى المعنى ولا يُنقل، بل يُنتَج علاقياً، مما يضع العمل كموقع لصيرورة دائمة.

يمكن فهم هذه الحالة من عدم الاستقرار عبر تصور رولان بارت للعلامة بوصفها غير ثابتة ومؤجلة باستمرار¹. تعمل الرموز البصرية — الوجوه، البنى البصرية، والمجموعات الحيوية الشكل — كدوال غير مستقرة تقاوم الإغلاق. قد يتشكل وجه للحظة كهوية قابلة للتعرف قبل أن يتفكك إلى أشكال مجاورة، بينما يتأرجح “العين” بين الإدراك والبنية والتجريد. تكشف اللوحة بذلك أن الدلالة عملية مستمرة: المعنى يُنتَج ويُفكَّك باستمرار، ولا يحضر بصورة كاملة أبداً.

يُعمّق مفهوم جاك دريدا للـ“الاختلاف/الإرجاء” (différance) هذا الفهم². المعنى داخل اللوحة ليس فقط غير مستقر، بل مؤجَّل بنيوياً؛ إذ تحيل كل هيئة إلى غيرها مما تختلف عنه وتعتمد عليه. لا يصل أي عنصر إلى حضور ذاتي مكتمل. بل تعمل البنية ككل كسلسلة من الفروق العلائقية حيث تُبنى الهوية عبر الغياب والإزاحة والتأجيل الزمني. تصبح الصورة حقلاً من الآثار بدلاً من كيانات ثابتة.

يتناغم البناء التركيبي مع النموذج الجذري (rhizome) عند جيل دولوز وفيليكس غواتاري³. تتكشف اللوحة كمجال تعددي غير هرمي بلا أصل أو نهاية، يمكن لأي نقطة فيه أن تتصل بأي نقطة أخرى. تتكاثر الوجوه في المركز، لكنها لا تعمل كذوات ثابتة، بل ككثافات عابرة داخل شبكة موزعة. تقاوم اللوحة الوحدة والتفكك معاً، محافظة على حالة من التغير المستمر.

تُزعزع هذه التعددية مفهوم الهوية في جوهره. تظهر وجوه بأعمار مختلفة — شابة وناضجة ومسنّة — وتذوب داخل الحقل نفسه، مع انتقال الملامح وتداخلها. لا تحتفظ أي هيئة بتماسكها؛ إذ تتكوّن كل واحدة عبر علاقات تتجاوزها مباشرة. بهذا المعنى، تُجسّد اللوحة كلّاً من مبدأ “اللاذات” البوذي ومفهوم “الصيرورة” عند دولوز⁴. ليست الهوية جوهراً، بل أثراً مؤقتاً ضمن عملية تحول مستمرة.

يُدخل التنظيم العمودي للوحة حقلاً غير خطي للظهور والاندثار. تُظهر المنطقة السفلى تراكمات كثيفة ما قبل شكلية؛ بينما تسمح الطبقة الوسطى باستقرار مؤقت للوجوه؛ في حين تُفكك الطبقة العليا هذه التشكيلات إلى حقول لونية متبددة. تتعايش هذه المناطق بدلاً من أن تتتابع زمنياً، منتجة حاضراً متصلاً تتزامن فيه التكوينات والتلاشي. تتحول الزمنية إلى فضاء، وتذوب الحركة الخطية في حقل من الحالات المتزامنة.

يجد هذا البناء نظيراً فلسفياً دقيقاً في فكر ناغارجونا، حيث تنبثق فكرة الفراغ (شونياتا) من الاعتماد المتبادل⁵. وكما يفسره جاي إل. غارفيلد، فإن الظواهر فارغة ليس لأنها غير موجودة، بل لأنها بلا جوهر مستقل ثابت⁶. في لوحة فيرتوسو، لا يوجد شكل قائم بذاته؛ بل يظهر كل شكل فقط عبر علاقاته بالآخرين. يصبح الحقل البصري تجسيداً للفراغ بوصفه علاقية لا غياباً.

يمكن فهم التفاعل بين الاستمرارية المنحنية والانقطاع الزاوي عبر تمييز دولوز بين الفضاء الأملس والفضاء المخطط⁷. يظهر الفضاء الأملس كتيار واستمرارية، بينما يقدم الفضاء المخطط تقطيعاً وبنية. في البوذية، لا ينفصل هذان النظامان؛ إذ تنبثق البنية من التدفق ثم تعود لتذوب فيه. تحافظ اللوحة على تذبذب ديناميكي لا تهيمن فيه أي بنية مكانية.

لونيّاً، تعمّق اللوحة حالة السيولة هذه. يستخدم فيرتوسو لوحة لونية مشبعة ومتنوعة تفصل اللون عن وظيفته التمثيلية. يعبر اللون عبر الأشكال، ويتجاوز الحدود، ويعود للظهور في تراكيب مختلفة، مما يمنع تثبيت الهوية. من خلال التدرجات والامتزاج، تذوب الحواف، وتجسد التحولات اللونية مبدأ عدم الثبات على مستوى الإدراك.

تتوافق هذه الحركة اللونية مع اللعب الحر للدال عند بارت ومفهوم دولوز عن الاختلاف كإنتاج⁸. لا يمثل اللون الشكل، بل يُنتجه ويزعزعه. وفي الوقت نفسه، تقاوم كثافة الحضور اللوني أي تفسير للفراغ بوصفه غياباً. بل تجسد اللوحة امتلاءً بلا جوهر: حالة تكون فيها الظواهر حاضرة بوضوح لكنها تفتقر إلى هوية جوهرية، بما يوازي منطق الفراغ عند ناغارجونا.

تتزعزع مسألة الإدراك أكثر ضمن إطار لاكاني. تشير الدوافع البصرية المتكررة إلى حضور نظرة ما، لكن هذه النظرة لا يمكن تحديدها داخل ذات مستقرة. كما يرى جاك لاكان، فإن النظرة تسبق الذات وتؤسسها بدلاً من أن تنبع منها⁹. في لوحة فيرتوسو، يُزال مركز الإدراك: لم يعد المشاهد أصل الرؤية، بل يصبح جزءاً من حقل تتداخل فيه الرؤية والرؤية المُتلقاة.

يتقاطع هذا مع ظاهراتية موريس ميرلو-بونتي، حيث تُفهم الإدراكية كعلاقة جسدية متبادلة بين الرائي والمرئي¹⁰. في البوذية، تتكثف هذه العلاقة: تبدو الأشكال وكأنها تُدرك بقدر ما تُدرَك، ويصبح المشاهد منخرطاً في الشبكة نفسها التي تُشكّل الصورة. بذلك، يُكشف الإدراك كعملية موزعة، غير مستقرة، ومشتركة التكوين.

من الناحية الجوهرية، تحافظ اللوحة على بنية غير هرمية صارمة. لا توجد هيئة أو شكل أو منطقة لونية تفرض هيمنة؛ جميع العناصر موجودة ضمن حقل علائقي موزع. يتحرك نظر المشاهد باستمرار، مولداً ومفككاً المعنى في الزمن الحقيقي دون موقع تأويلي متميز.

في النهاية، تعمل البوذية كنظام فوقي للصيرورة والإرجاء. إنها لا تمثل الفلسفة البوذية بل تُجسّد مبادئها البنيوية عبر الوسيط البصري. تُدمج مفاهيم عدم الثبات، اللاذات، الاعتماد المتبادل، والفراغ داخل منطقها الشكلي والمكاني واللوني. تصبح اللوحة حقلاً للاختلاف والاعتماد المتبادل، حيث يُنتج المعنى والهوية والإدراك ويُفككون باستمرار.