10 ديانات — هندسة الإيمان
ذا آرت مونيومنتال | كتالوج: 10 ديانات — هندسة الإيمان
إدخال الكتالوج: اليهودية (2024) | قيّم فني: Daniel Varzari
يُعد عمل اليهودية (2022–2024) لغيورغي فيرتوسو جزءًا من سلسلة 10 Religions المستمرة، حيث تُترجم أنظمة المعتقد إلى هياكل بصرية تجريدية. في هذا العمل يتجه فيرتوسو إلى تقليد لا يُعرَّف بالصور المفردة، بل بانغماسه العميق في النص والشريعة والتأويل. لا تحاول اللوحة تمثيل اليهودية بشكل أيقوني؛ بل تُنشئ حقلًا تُمارَس فيه مبادئها الأساسية—الاستمرارية، الجدل، والمعنى المنظم—من خلال الشكل.
تعمل التكوينات عبر التفكيك وإعادة التركيب، منتجة سطحًا يقاوم القراءة الثابتة مع الحفاظ على تماسك داخلي. تظهر الوجوه والبنى الهندسية والعناصر العددية وتختفي داخل بيئة طبقية تستحضر تراكم التقاليد النصية والطبيعة الحوارية للتفسير. هنا لا يُقدَّم المعنى كشيء ثابت أو وحيد، بل كشيء يُعاد التفاوض عليه باستمرار عبر الزمن والبنية والعلاقة.
ما يميز اليهودية داخل السلسلة هو تركيزها على الاستمرارية عبر التحول. يحافظ العمل على توتر بين الانقطاع والنظام، وبين القطيعة التاريخية والهوية المستمرة، دون أن يحلّها في صورة موحدة. وبهذا يقدم فيرتوسو ليس تمثيلًا للإيمان، بل معادلًا بصريًا لنظام فكري حي—يستمر عبر إعادة التفسير والبنية وإنتاج المعنى المستمر.
اليهودية (2022–2024) لغيورغي فيرتوسو هي لوحة تجريدية ضخمة تُترجم البنى الأساسية لليهودية إلى حقل بصري معقد. من خلال أشكال حيوية متراكبة، وتدخلات هندسية، وتشخيص مجزأ، يُنشئ التكوين نظامًا ينشأ فيه المعنى عبر التراكم والعلاقة وإعادة التأويل بدلًا من التمثيل الثابت.
يتميز العمل بتفاعل ديناميكي بين الأشكال العضوية السائلة والعناصر الهندسية الصلبة، بما في ذلك نمط “مربع داخل مربع” الذي يضفي تنظيمًا مكانيًا وإحساسًا بالاحتواء. تتكرر الملامح الوجهية وتتداخل المستويات لتشكّل بيئة حوارية توحي بالتعدد والتبادل، بينما تعزز التجمعات العددية للنقاط بنية خفية تتعلق بالزمن والشريعة والاستمرارية.
يوازن العمل بين التفكك والانسجام، مستحضرًا موضوعات الاستمرارية التاريخية والتقليد النصي والعمق التأويلي. وتدعو مقاييسه البانورامية وإيقاعه التركيبي إلى تجربة غامرة، تشجع المشاهد على التنقل بين مناطق متغيرة من الوضوح والكثافة، والتفاعل مع العمل بوصفه نظامًا متطورًا للمعنى متجذرًا في الذاكرة الثقافية والتجريد المعاصر.
اليهودية (2022–2024) تُنشئ نظامًا بصريًا يترجم المبادئ الأساسية لليهودية إلى لغة مجردة من البنية والعلاقة والاستمرارية. بدلًا من تصوير روايات أو رموز محددة، يعمل العمل عبر شبكة من العناصر المترابطة التي يتولد فيها المعنى من خلال التفاعل. تعكس اللوحة تقليدًا لا يقوم على صور ثابتة، بل على عمليات التأويل والنقل وإعادة التفسير، بما يتماشى مع مفهوم “العمل المفتوح” عند أومبرتو إيكو¹.
تشير الطبيعة المجزأة والمتعددة الطبقات للتكوين إلى نموذج معرفة تراكمي أكثر منه خطيًا. تستحضر المستويات المتداخلة والأشكال المتقاطعة حقلًا طبقيًا تعمل فيه العناصر البصرية بشكل موازٍ للطبقات النصية، مما يذكّر بالعمق التأويلي للتوراة وشروحها. ينشأ المعنى عبر هذا التراكم، ويتطلب مشاركة نشطة بدلًا من الإدراك السلبي، بما يتوافق مع مفهوم “الاختلاف” عند جاك دريدا².
تُدخل الملامح الوجهية المتكررة بعدًا حواريًا تتعايش فيه وجهات نظر متعددة وتتفاعل. لا تؤكد هذه الأشكال هوية فردية، بل تساهم في حقل إدراكي موزع، بما يوحي بالتبادل والجدل والفهم العلائقي. وهكذا تعكس اللوحة نظامًا يُنتَج فيه المعنى بشكل جماعي بدلًا من تحديده عبر سلطة واحدة، بما ينسجم مع نظرية الحوارية عند ميخائيل باختين³.
تُقدّم البُنى الهندسية مقابلاً لحركية الأشكال العضوية المحيطة. يرسّخ نمط “مربع داخل مربع” إحساسًا بالاحتواء والتراتبية المكانية، مستحضرًا أنظمة منظمة تحكمها البنية والحدود. يعكس هذا التوتر بين التعددية العضوية والضبط الهندسي التفاعل بين الخبرة المعيشة والأطر التنظيمية للقانون والتقاليد.
تُدخل التجمعات العددية المدمجة داخل التكوين مستوى إضافيًا من التنظيم. يشير تسلسل من ستة عناصر إلى بنية زمنية وتدرج، بينما يوحي تجمّع من خمسة عناصر بالاحتواء والتقنين. معًا يمكن فهم هذه العناصر على أنها صياغة لعلاقة بين انسياب الزمن وتأسيس النظام، مما يعزز الإطار المفاهيمي الكامن للعمل.
كما يعالج التكوين فكرة الاستمرارية عبر التفكك. رغم أن الأشكال تبدو متقطعة ومعاد تركيبها، إلا أنها تظل مترابطة داخل حقل موحّد. تعكس هذه الديناميكية حالة تستمر فيها الهوية والمعنى لا عبر الثبات، بل عبر التكيف والتحول عبر الزمن، بما يوازي مفهوم ميشيل فوكو⁴ للأنظمة التاريخية غير المتصلة.
في النهاية، يعمل العمل كنظام مفتوح تتعايش فيه البنية والالتباس. يدعو إلى تأمل متواصل، ويشجع المشاهد على التنقل بين علاقاته المتغيرة والمشاركة في البناء المستمر للمعنى. وبهذا يجسد اللوحة نمطًا من التفكير يكون فيه التأويل ليس نتيجة نهائية، بل عملية مستمرة.
غيورغي فيرتوسو | سيرة الفنان
غيورغي فيرتوسو فنان معاصر يستكشف في أعماله تقاطع الفلسفة والأنظمة الرمزية والتجريد البصري. تتميز ممارسته بتكوينات واسعة النطاق تجمع بين الأشكال الحيوية والبنى الهندسية والتشخيص المجزأ، منتجة حقولًا بصرية معقدة ينشأ فيها المعنى عبر العلاقة والبنية والعمق التأويلي.
يتفاعل عمل فيرتوسو مع أنظمة المعتقدات العالمية والأطر الفلسفية، ويترجمها إلى لغة بصرية تقاوم التفسير الثابت مع الحفاظ على تماسك داخلي. بدلًا من تصوير روايات أو عقائد محددة، تبحث لوحاته في المنطق الكامن وراء كيفية بناء مفاهيم مثل القانون والذاكرة والاستمرارية والتفسير بصريًا. يتماشى هذا النهج مع تقاليد يتشكل فيها المعنى عبر النقل النصي وإعادة التأويل المستمر.
تتمحور ممارسته حول سلسلة 10 Religions المستمرة، حيث يدرس التقاليد الروحية الكبرى عبر التجريد. تعمل كل لوحة كنظام مفاهيمي أكثر من كونها صورة تمثيلية، مع التركيز على العلاقات البنيوية وتعدد طبقات المعنى وتفاعل العناصر الرمزية. في الأعمال المرتبطة باليهودية، يتجلى هذا المنهج بوضوح من خلال التفكيك، والاحتواء الهندسي، والتصوير الحواري، بما يعكس أنظمة فكرية قائمة على القانون والخطاب والاستمرارية التاريخية.
يعمل فيرتوسو أساسًا في الرسم الزيتي على القماش، مستخدمًا تقنيات طبقية تسمح للأشكال بالظهور والتراكب وإعادة التشكل عبر مستويات إدراكية متعددة. تجمع تكويناته بين النظام الهندسي والبنى العضوية السائلة، منتجة توترًا بين التنظيم والتحول. يحدد هذا التفاعل لغته البصرية ويدعم استكشافه للمعنى كعملية متطورة وعلاقية تتشكل عبر البنية والتفسير والزمن.
نُفِّذ العمل بالزيت على القماش بمقياس ضخم (2 × 6 أمتار)، حيث تُنشئ اليهودية (2022–2024) مجالًا بانوراميًا غامرًا يشجّع على تأمل بصري ممتد. يدعم الشكل الأفقي تكوينًا مستمرًا غير خطي، يسمح للأشكال بالامتداد عبر السطح مع الحفاظ على تماسك بنيوي.
يُبنى العمل عبر تطبيقات طبقية من الصباغ، ما ينتج سطحًا متراكبًا تظهر فيه الأشكال وتتداخل وتذوب جزئيًا. تخلق هذه العملية عمقًا من دون الاعتماد على المنظور التقليدي، بل تولّد مستويات إدراكية متعددة تتغير مع حركة نظرة المشاهد عبر التكوين.
يجمع فيرتوسو بين أشكال حيوية سائلة وعناصر هندسية محددة بدقة، بما في ذلك بنى مستقيمة تُدخل لحظات من الاستقرار البصري والاحتواء. تعمل هذه التدخلات الهندسية كمرتكزات تنظيمية داخل التكوين، في مقابل الأشكال العضوية المحيطة، مما يعزز التفاعل بين النظام والتفكك.
لونيًا، يتميز العمل بلوحة مضبوطة ولكن متنوعة، حيث تتقابل مناطق الإشراق مع مناطق أكثر كثافة وتشبعًا. يعزز هذا التعديل اللوني الإيقاع الداخلي للعمل، موجهًا المشاهد عبر مناطق من الوضوح النسبي والتعقيد، ومؤكدًا التوتر بين المقروئية والغموض.
تسهم التفاصيل الخطية الدقيقة والأنماط المتكررة، بما في ذلك تسلسلات النقاط والشذرات الوجهية، في تعقيد سطح اللوحة. تعمل هذه العناصر كأدوات تركيبية وحوامل لبنية مفاهيمية في آن واحد، مما يعزز التركيز على التكرار والتنوع والتنظيم العلائقي في الحقل التصويري.
Artist: Gheorghe Virtosu
Medium: زيت وأكريليك على قماش كتان
Dimensions: 2 × 6,0 m
يتكوّن اليهودية (2022–2024) من حقل أفقي ممتد ومُتطبّق طبقيًا، حيث تتوزع التشخيصات المجزأة، والاحتواء الهندسي، والتكرار الإيقاعي على سطح بصري متصل. تتجنب البنية أي مركزية هرمية، لتؤسس بدلًا من ذلك نظامًا من التوازن العلائقي، حيث تكتسب العناصر البصرية معناها عبر التجاور والتباين والتكرار لا عبر الهيمنة البؤرية.
يُدخل التفاعل بين الأشكال الحيوية والبنى المستقيمة توترًا مستمرًا بين السيولة والنظام. تظهر الملامح الوجهية المتكررة مدمجة داخل مستويات متداخلة، مما يشير إلى حالة حوارية تتوزع فيها الرؤية على نقاط مرجعية متعددة. تفكك هذه البنية التمثيلية أي موقع قراءة واحد، وتعزز تعددية بصرية.
تعمل التدخلات الهندسية، بما في ذلك التكوينات المربعة وسلاسل النقاط الخطية، كعناصر تثبيت داخل التكوين. تُدخل هذه العناصر لحظات من الوضوح البنيوي في مقابل السيولة المحيطة، مما ينتج توازنًا ديناميكيًا بين التنظيم والتحول. والنتيجة نظام بصري يتأرجح بين الانفتاح والاحتواء.
تعزز التعديلات اللونية منطق العمل الداخلي، حيث توجه التحولات بين المناطق الفاتحة والكثيفة الحركة الإدراكية عبر السطح. بدلًا من سرد خطي، يخلق التكوين إيقاعًا دائريًا للانتباه، حيث ينشأ المعنى عبر المراقبة المستمرة والتفاوض الدائم بين الشكل واللون والفراغ.
في اليهودية (2022–2024)، يعمل اللون كأداة بنيوية تنظّم الإدراك عبر حقل بصري مجزأ لكنه متماسك. تتأرجح اللوحة بين درجات ترابية باهتة، وأزرقات منخفضة التشبع، وتكثيفات لونية متقطعة، مما ينتج مناطق ذات كثافة بصرية متفاوتة. بدلًا من أن يكون وصفيًا، يُنشئ اللون تدرجات علائقية توجه المشاهد عبر حالات متناوبة من الوضوح والانضغاط والانتشار.
تُعرَّف الأشكال في العمل بتوتر بين الاحتواء الهندسي والسيولة الحيوية. تُدخل البنى المستقيمة لحظات من الاستقرار والتراتبية المكانية، بينما تُحدث الأشكال العضوية المجزأة اضطرابًا في القراءة الخطية وتولّد حركة بصرية مستمرة. ينتج عن هذا التفاعل نظام ديناميكي لا تكون فيه الأشكال ثابتة، بل تُعاد مفاوضتها باستمرار عبر التجاور والتراكب.
تلعب التكرارية دورًا محوريًا في تنظيم اللون والشكل، خصوصًا من خلال شذرات وجهية متكررة، وتسلسلات نقطية، وأشكال معيارية. تعمل هذه العناصر كوحدات إيقاعية تضمن تماسك التكوين دون إغلاقه. يخلق توزيعها على السطح البصري معنى موزعًا لا تهيمن فيه أي هيئة على التسلسل البصري.
في النهاية، تولّد العلاقة بين اللون والشكل حقلًا من عدم الاستقرار المُنظَّم، حيث ينشأ النظام البصري من التذبذب بدلًا من التماثل. تحافظ اللوحة على توازن بين البنية والتفكك، واضعةً الإدراك كعملية نشطة للتنقل عبر ظروف لونية وشكلية متغيرة.
في اليهودية (2022–2024)، يتم دمج الرمزية داخل حقل بصري كثيف البنية يُصاغ فيه المعنى عبر العلاقات لا عبر التمثيل المباشر. تُشكّل الملامح الوجهية المجزأة، والمستويات المتداخلة، والمناطق اللونية الطبقية بيئة حوارية تتوزع فيها الإدراكات عبر وجهات نظر متعددة. بدلًا من كونها وحدات منفصلة، تعمل هذه العناصر كوحدات مترابطة ضمن نظام أوسع من التبادل التأويلي، يعكس نموذجًا للمعنى قائمًا على الاستمرارية وإعادة التفسير.
تلعب التكوينات الهندسية دورًا مركزيًا في تنظيم التكوين، خاصة من خلال بنية المربع داخل المربع التي تُدخل تراتبية مكانية وإحساسًا بالاحتواء. يُقابل هذا النمط أشكال حيوية تتحدى الحدود الثابتة، مما يخلق توترًا بين النظام والسيولة. كما تشير التجمعات العددية، بما في ذلك تسلسلات من خمسة وستة عناصر، إلى بنى كامنة تتعلق بالقانون والزمن والتنظيم النصي، مما يعزز انخراط العمل في أنظمة التصنيف وإنتاج المعنى.
يعكس التفاعل بين التجزئة والتماسك إطارًا مفاهيميًا أوسع تُعاد فيه مفاوضة الهوية والتاريخ والتأويل باستمرار. لا تنغلق العناصر الرمزية في سرد واحد، بل تبقى في حالة تفاعل ديناميكي يسمح للعمل بأن يعمل كنظام مفتوح للمعنى. وبهذا المعنى، لا تعمل الصورة كتمثيل بل كبنية، حيث تصبح الشكلية البصرية موقعًا لإنتاج مفاهيمي مستمر.
في اليهودية (2022–2024)، يبني غيورغي فيرتوسو نظامًا تجريديًا يترجم المبادئ البنيوية الأساسية لليهودية إلى شكل بصري، ولا سيما تلك المرتبطة بالنصوص والقانون والاستمرارية التأويلية. لا يعمل التكوين كتصوير سردي، بل كحقل علائقي ينشأ فيه المعنى عبر التجزئة والطبقية وإعادة التركيب. يعكس هذا النهج نمط تفكير يُنتَج فيه الفهم من خلال التأويل المستمر بدلًا من التمثيل الثابت.
تؤسس التشخيصات المجزأة والترتيبات المكانية الحوارية نظيرًا بصريًا للتقاليد التأويلية التي يُنتَج فيها المعنى عبر التبادل والتعليق. تُدخل التدخلات الهندسية —وخاصة البنى المربعة— أنظمة احتواء وتنظيم في مقابل الحقل الحيوي السائل، مما يشير إلى الوظيفة البنيوية للقانون والتنظيم المكاني. ضمن هذا الإطار، تُدخل التجمعات العددية مستويات إضافية من التنظيم، مستحضرة علاقات مفاهيمية بين التسلسل الزمني والبنية النصية وأنظمة المعنى المقننة.
في النهاية، يعمل العمل كمنظومة مفتوحة تتعايش فيها البنية والغموض دون حسم. تحافظ بنيته المجزأة والمتصلة على توتر ديناميكي بين الاستمرارية والانقطاع، عاكسة رؤية للعالم لا يكون فيها المعنى ثابتًا بل يُنتَج باستمرار عبر التأويل. وبالتالي يُوضَع المتلقي ليس كمراقب سلبي، بل كمشارك فاعل في بناء المعنى المستمر داخل العمل.
يُؤسّس اليهودية (2022–2024) سجلًا انفعاليًا قائمًا على التوتر بين الوضوح والتجزئة. تتجنب اللوحة أي حسم تعبيري، وتُبقي بدلًا من ذلك حالة تتأرجح فيها الإدراكات بين التعرف واللايقين. ينتج عن ذلك كثافة تأملية لا تنبع من العاطفة السردية بقدر ما تنبع من انخراط معرفي مستمر مع البنية والغموض.
تولّد طبقية الأشكال والانقطاعات المتكررة داخل التكوين إحساسًا بتأجيل دائم، حيث يكون المعنى البصري في حالة تشكّل مستمر دون أن يستقر تمامًا. يخلق ذلك جوًا من المسافة التأملية بدلًا من الفورية، ويدعو إلى نمط مشاهدة بطيء ومتفحّص وتأويلي. تنشأ التجربة الانفعالية من التنقل داخل توترات العمل الداخلية بدلًا من محتوى تشكيلي محدد.
على مستوى أوسع، تحافظ اللوحة على كثافة هادئة ناتجة عن توازنها بين النظام والتشتت. بدلًا من أن تنحل إلى انسجام أو انكسار، تحتفظ بالحالتين معًا، مما ينتج حقلًا انفعاليًا محتوى لكنه مستمر. والنتيجة سجل انفعالي يتسم بالتأمل والوعي البنيوي والانفتاح التأويلي.
- أمبرتو إيكو، العمل المفتوح (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1989)، ينظّر للأعمال بوصفها “أنظمة مفتوحة” يُنتَج فيها المعنى عبر التأويل النشط بدلًا من التمثيل الثابت.
- جاك دريدا، في علم الكتابة (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1976)، يقدم مفهوم الاختلاف (différance) بوصفه تأجيلًا مستمرًا وإنتاجًا علائقيًا للمعنى داخل أنظمة العلامات.
- ميخائيل باختين، الخيال الحواري (أوستن: مطبعة جامعة تكساس، 1981)، يطور مفهوم الحوارية حيث ينشأ المعنى من التفاعل بين أصوات متعددة بدلًا من سلطة واحدة.
- ميشيل فوكو، أركيولوجيا المعرفة (نيويورك: بانثيون بوكس، 1972)، يدرس الانقطاعات في الإبيستيمات التاريخية والتحول غير الخطي لأنظمة المعرفة عبر الزمن.
- غيرشوم شولِم، الاتجاهات الكبرى في التصوف اليهودي (نيويورك: شكن بوكس، 1995)، يقدم تحليلًا تأسيسيًا للبنى الرمزية والتأويلية في التصوف اليهودي.
Selected Bibliography
- Bakhtin, Mikhail. الخيال الحواري.
- Derrida, Jacques. في علم الكتابة.
- Eco, Umberto. العمل المفتوح.
- Foucault, Michel. أركيولوجيا المعرفة.
- Levinas, Emmanuel. الكلي واللانهائي.
- Scholem, Gershom. الاتجاهات الكبرى في التصوف اليهودي.
الفريق القيّم: Daniel Varzari
التصوير: The Art Monumental
شكر خاص: Daniel Varzari، Gheorghe Virtosu
ذا آرت مونيومنتال
08007 Barcelona
Phone: +34 934 439 470/ +01 312 358 8023